每一個(gè)人都了解練氣功要“氣到丹田”，可是丹田的恰當(dāng)部位在哪兒?丹田的作用為什么?氣死人丹田以后要怎么練?這種全是練氣功方能搞清楚的專業(yè)知識(shí)。
《難經(jīng).六十六難》云:“丹田者，人之壓根也。”又說(shuō):“臍下動(dòng)氣者，人之性命也。”臍下是指丹田，丹田是性命的本營(yíng)，是氣的加工廠和庫(kù)房，是身體全身“氣”的運(yùn)營(yíng)供應(yīng)管理中心，是人類不可或缺、保持身心健康的最重要位置。人身安全有幾大呼吸系統(tǒng):一是血，一是氣。針對(duì)血而言，心臟能夠稱之為血海穴，全部大血管的根源都會(huì)心臟，從而將血液送到全身;就氣來(lái)講，丹田所在的部位又稱之為氣海穴，全部的經(jīng)絡(luò)立即或間接性都和丹田相關(guān)，氣由丹田送到全身，也就是說(shuō)，心臟是血的泵，丹田則是氣的泵。
呼吸吐納時(shí)呼吸到丹田，雖是訓(xùn)練氣功師的基本內(nèi)功心法，可是，人要是活著的一天，人體就不可以缺乏氣的供應(yīng)。無(wú)論時(shí)間練到哪些人生境界，仍然還是要練丹田，丹田氣的補(bǔ)充與存儲(chǔ)是一輩子不可以終止的，不然身體便沒(méi)法運(yùn)行。假如老師傅光煉神系，沒(méi)練丹田元精，仍然會(huì)得病，并且也不可以過(guò)得很長(zhǎng)命。
可是，丹田的位置從古至今就會(huì)有許多異議，有些人說(shuō)在臍下一寸三分，有些人說(shuō)在臍內(nèi)一寸三分，也有人說(shuō)在心坎太陽(yáng)神經(jīng)叢，各不相同，莫衷-一是。究竟丹田的恰當(dāng)部位在哪兒呢?最先依詞義看來(lái)，無(wú)論是臍下一寸三分或者臍內(nèi)一寸三分，它指的是一個(gè)點(diǎn)，而不是指一整片。我們意守丹田時(shí)，守的是間距肚臍眼下一寸三分的哪個(gè)點(diǎn)，這跟武術(shù)大師所練的“丹田氣”不一樣，武術(shù)大師在丹田練修煉成仙點(diǎn)合一的混原氣，混原氣是一種“擺動(dòng)的電磁場(chǎng)包塊”，它早已并不是一點(diǎn)，只是一片。
在心息相守的功效下，它與身體之外的動(dòng)能隨時(shí)隨地保持聯(lián)絡(luò)，并且能夠隨意指引，這才算是真實(shí)的“丹田氣”。因而，靜座僅僅意守關(guān)元穴，練丹田氣才算是真實(shí)的意守丹田。道教守竅務(wù)必靜下心，可是武術(shù)大師守丹田氣要是分小點(diǎn)心就能操控，因此行住坐臥都能夠練，乃至在開(kāi)戰(zhàn)、健身運(yùn)動(dòng)中間都可以隨時(shí)隨地補(bǔ)充丹田中的動(dòng)能。
要談丹田，最先要把“丹”和“田”分離來(lái)表述較為非常容易搞清楚。以漢語(yǔ)文義來(lái)講，“丹”字本義“丸狀之物”，“田”字本義“小塊的東西”，水稻田、麥地喻指東海林有稻、麥，丹田則喻指東海林有丹。宇宙空間萬(wàn)物皆可用圖形來(lái)表明，萬(wàn)物起源于八卦的轉(zhuǎn)變，八卦便是天地萬(wàn)物結(jié)構(gòu)的圖形。
人為因素乾坤所生，那麼，人到天地之間的精準(zhǔn)定位在哪兒?若以坐標(biāo)圖看來(lái)，我們從天空拉一條直線越過(guò)我們頭上進(jìn)入田里，它是縱坐標(biāo)軸;再拉一條水平線從我們?nèi)梭w正中間越過(guò)，由于肚臍眼是人身安全橫剖面的圓心，故以這根線做為橫坐標(biāo)軸，縱坐標(biāo)軸、橫坐標(biāo)軸必然在肚臍眼里邊的一點(diǎn)交易會(huì)，而這一點(diǎn)即人到天地之間的精準(zhǔn)定位。
古代朝鮮科學(xué)家許浚在其醫(yī)藥學(xué)經(jīng)典著作《東醫(yī)寶鑒》中強(qiáng)調(diào):“臍者，齊也，言其左右齊，身之半，正此謂臍中也。”人身安全縱坐標(biāo)軸與橫坐標(biāo)軸的交會(huì)點(diǎn)恰好在我們肚臍眼里邊(并不是下邊)的一寸三分之處，也就是在人身安全座標(biāo)等于零的地區(qū)。以科學(xué)研究的視角來(lái)講，座標(biāo)為零表明不容易耗費(fèi)動(dòng)能，就好像一個(gè)超級(jí)黑洞，能夠無(wú)盡消化吸收、存儲(chǔ)動(dòng)能，內(nèi)聚力變成一個(gè)動(dòng)能管理中心，因而道教所指的“丹”是指這個(gè)地方，孔子講的“不如守中”，守的也是這個(gè)地方。
我們?cè)谑肿鶚?biāo)的四周各一寸三分之處再用個(gè)正方形把它框住，它就變成一個(gè)“田”字了，這一田字的上部叫上丹田，下下半叫下丹田，也叫上氣海穴及下氣海穴。可是丹田是立體式的，縱剖面是田，橫剖面也是田，而中脈恰好根據(jù)田的定位點(diǎn)，上通靈臺(tái)接天，下通陰竅接地裝置。
以橫剖面而言，十字與口字觸碰的四個(gè)點(diǎn)，各自為任脈、督脈、左脈、右脈根據(jù)的地區(qū)。我們練習(xí)常說(shuō)的氣沉丹田，實(shí)際上是氣沉下丹田;對(duì)于肚臍眼往下一一寸三分的那一點(diǎn)稱為“關(guān)元穴”，一般人常說(shuō)的“意守丹田”，實(shí)際上守的是關(guān)元穴，由于守竅全是卡點(diǎn)，并不是守一整片，桓譚著作的《仙賦》一書就提到“積氣關(guān)元穴”的基礎(chǔ)理論。
除此之外，《道樞.太清養(yǎng)生下篇》一書說(shuō):“身有丹田者三，腦者，上丹田也;心者，中丹田也;氣海穴者，下丹田也。”絕大多數(shù)的修行家也采用這類叫法，這三個(gè)丹田區(qū)所練的時(shí)間層級(jí)分別不一樣，但是，這書常說(shuō)的丹田，指的全是下丹田、氣海穴、關(guān)元穴。
要評(píng)定一個(gè)修行家命功修來(lái)怎樣，最關(guān)鍵便是看他的丹田氣練得怎么樣，從外型看來(lái)，有兩個(gè)簡(jiǎn)易的方法可資辨別:(1)視其皮膚有沒(méi)有光澤度，假如皮膚暗淡無(wú)光、沒(méi)有延展性，就顯示信息氣的供應(yīng)不夠。(2)是不是身輕如燕，假如人體沉重不靈便，一樣是由于氣不足充裕。
除此之外，“氣為血之帥，血為氣之母”，氣行則血液循環(huán)，氣與血是相互依賴、相互影響的。丹田氣練得好，血?dú)饽茉诘ぬ锢锵嗳冢銜?huì)越來(lái)越清潔、開(kāi)朗，主要表現(xiàn)在表面的便是皮膚光潔、白里透紅，非常少雜點(diǎn)黑斑，修行家得到“童顏鶴發(fā)”，即因血?dú)忭槙炒偈剐腕w長(zhǎng)保年青。
古代人說(shuō):“血?dú)庾璋Y，病由之生，血?dú)饧?xì)則病治愈。”氣、血是身心健康的幾大要素，人要得病全是血?dú)獬隽藛?wèn)題，現(xiàn)代科學(xué)假如僅在血的層面狠下功夫，而忽視了氣的確診，對(duì)身心健康的把握相當(dāng)于缺乏了一半的標(biāo)準(zhǔn)。
丹田為“諸經(jīng)之會(huì)”，十二正經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈均立即或間接性匯合在此。在人身安全的經(jīng)絡(luò)里邊，十二經(jīng)脈管理方法人身安全電磁場(chǎng)，而奇經(jīng)八脈則接入乾坤動(dòng)能，奇經(jīng)八脈有調(diào)整、支應(yīng)十二經(jīng)脈的功效，十二經(jīng)脈像江河，奇經(jīng)八脈像海天一色。奇經(jīng)八脈的運(yùn)行管理中心在丹田，十二經(jīng)脈與丹田的關(guān)聯(lián)則是間接性的。奇經(jīng)八脈又分通脈八脈及換氣八脈，經(jīng)絡(luò)和氣脈是不一樣的，分別走的線路不一樣，作用也不一樣。
丹田是氣的泵，氣聚丹田，氣隨時(shí)隨地能夠供輸全身，為五臟六腑經(jīng)脈、四肢百骸常用。除開(kāi)創(chuàng)建丹田氣以外，同樣關(guān)鍵的另一項(xiàng)工作中是打通經(jīng)脈，經(jīng)絡(luò)就是理氣的安全通道，如同我們要開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)一個(gè)大城市，主要之務(wù)便是要基本建設(shè)四通八達(dá)的道路網(wǎng)一樣，務(wù)必有開(kāi)闊的路面運(yùn)輸物資供應(yīng)、運(yùn)出廢棄物。古籍記述，身體有八脈十二經(jīng)及三萬(wàn)六千細(xì)絡(luò)，物流體系非常繁雜。
生物學(xué)家發(fā)覺(jué)，腹壓夠，內(nèi)臟器官就非常少炎癥，這就是由于丹田里的清氣根據(jù)經(jīng)絡(luò)流過(guò)內(nèi)臟器官，可以把內(nèi)臟器官的熱流、郁氣消除出去，達(dá)平排濁納清的實(shí)際效果，它是長(zhǎng)命和身心健康的重要。
除開(kāi)丹田以外，鋪滿人身安全各部的穴位也是練習(xí)的關(guān)鍵聚集點(diǎn)，穴位是身體血?dú)狻?dòng)能的匯流處，也是身體與外部動(dòng)能溝通交流的進(jìn)出口，成年人的穴位大多數(shù)早已衰退，務(wù)必練之守之才可以使其活性。可是，開(kāi)啟一個(gè)穴位相當(dāng)于在的身上開(kāi)了一-家門店，仔細(xì)運(yùn)營(yíng)固可吸能賺錢，疏忽照料也會(huì)外流一些成本費(fèi)，并且，穴位太久沒(méi)練又會(huì)封閉式無(wú)效。
