導語：中醫(yī)中藥是中華民族的瑰寶，歷史悠久，博大精深，是中華民族智慧的結晶，我們現(xiàn)在應該好好的利用這些寶貴的資源財富，將中醫(yī)中藥發(fā)揚光大，保護好中醫(yī)中藥是每個中國人的責任。

中醫(yī)藥文化與中國社會相適應，并隨著社會物質(zhì)文化的發(fā)展而發(fā)展。隨著中華民族生產(chǎn)、生活的需求，形成中醫(yī)藥獨特的、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。醫(yī)藥的作用，唐代中醫(yī)藥大師孫思邈定位為“拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安”。淺析之：拯救染病的百姓重獲生命;援救弱殘的群體恢復健康。明確了醫(yī)藥在人類生命中“補偏救弊”的特殊作用。《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》教導人們“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”以及“邪之所湊，其氣必虛;正氣存內(nèi)，邪不可干。”重在防病，也正是今天藥品“濟世養(yǎng)生”的原始內(nèi)涵。文化需要智慧予以發(fā)揮;中醫(yī)藥需要文化予以大力傳播。

遠從《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本萆綱目》、《普濟本事方》、《雷公炮制論》;近到《中國醫(yī)學大辭典》、《中藥大辭典》，文化與智慧相互增長，中醫(yī)藥文化在不斷總結、創(chuàng)新、流傳。

中醫(yī)藥文化的發(fā)展，具有歷史的階段性、連續(xù)性，隨著歷史、環(huán)境的不斷演變，疾病譜的變化，科學實驗的發(fā)展與實踐經(jīng)驗的積累，不同時期派生出新的流派、學說，豐富并貫通了中醫(yī)藥智慧文化。近代，時間急速推移、科技屢見創(chuàng)新、物質(zhì)經(jīng)濟不斷豐富、生活改善;同時環(huán)境對人體產(chǎn)生諸多影響，病原微生物的耐受力增強、致病因素不斷增生，新病種有時同現(xiàn)于一個人體，一次次的病毒變異等等，而中醫(yī)藥憑借強大的文化基礎與智慧，運用古方與今藥，辨證施治，依生命的需求而不斷完善、創(chuàng)新、發(fā)展。

時下能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的載體已經(jīng)很少了，與西方的契約文化相比，中國的智慧文化更顯得宏觀，包容性更強。“返璞歸真，回歸自然”，其實質(zhì)是回歸文化的根。當前不實際的、夸張的、廣告式的低層次文化表現(xiàn)盛行，應及時揚棄;真正需要留下的是實踐智慧，而智慧文化是中醫(yī)藥所特有的。

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文化征服是從利益滲透到意識上的認同。西藥進入中國市場時，文化是先導，借助教會的免費醫(yī)療，宣傳、普及醫(yī)療知識使對方民族從了解、理解到認同、歸附，更隨著醫(yī)療與利潤的需求而不斷發(fā)展，在我國與中醫(yī)藥比肩運行了百余年。文化是可以經(jīng)營的。當前西藥仍以文化推進企業(yè)的發(fā)展，像美國的輝瑞公司，吸納一批我國很年輕的西醫(yī)藥人士，到處尋找我國中藥中能作為產(chǎn)品的化合物，低價臨床，經(jīng)論證后收儲，形成一種隱含的攻勢。中藥研究應從急癥、外用、實效著手，依照病情的需要研制高水平的產(chǎn)品，充分運用文化平臺，以速效、時效，因病、因時、因地、因人群適宜地進入國際市場。發(fā)揮辨證論治，補偏救弊的特殊醫(yī)療作用，逐漸深入并努力拓展開去。

企業(yè)是通過價值來體現(xiàn)它存在的必要。日本經(jīng)濟學家杉浦勉認為：“人才經(jīng)濟，注意力經(jīng)濟，創(chuàng)造力經(jīng)濟是新經(jīng)濟的三種形式，所共通的地方在于，給人、物、及人的活動，增添魅力變得很重要，而能夠增添這種魅力的就是文化。”文化力與創(chuàng)造力密切相關，它在信息化和全球化時代是最能吸引人的注意力資源。迷人的文化力對于國家、城市、城鎮(zhèn)乃至企業(yè)都很重要，在經(jīng)濟上已成為最重要的推動力量。

實踐是檢驗真理的唯一標準。以文化為依托發(fā)展科技，中醫(yī)藥文化具有理論的指導，實踐的驗證。從時勢導向來看，文化科技的發(fā)揚應從無休止的理論爭辯，向?qū)嵙?chuàng)造財富轉(zhuǎn)化。可以說，改革開放以來的實踐證明，科學研究應充分發(fā)揮文化力，為國家創(chuàng)造財富，并使其增值，而中醫(yī)藥的生命智慧文化就正在為國富民強保駕、護航。