如何保養(yǎng)我們的腎氣，古人講腎氣足則筋骨壯，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有曰：腎藏精，精又分為先天之精與后天之精，先天之精要封藏，不可揮霍；后天之精可以補益，溫補腎陽。從兩個角度來補益我們的腎氣。

《素問·金匱真言論》說：“夫精者，生之本也。”腎所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”稟受于父母的生殖之精，它是與生俱來的，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)。“后天之精”是指人出生以后，攝入的飲食物通過脾胃運化功能生成的水谷精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣通過代謝平衡后的剩余部分，藏之于腎。腎為封藏之本，《素問·六節(jié)藏象論》說：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。”人的一生必定會經(jīng)歷生、老、病、死這些階段，而每一階段機體的生長發(fā)育或衰退情況，都取決于腎精及腎氣的盛衰。《素問·上古天真論》說：“女子七歲，腎氣盛齒更發(fā)長，二七，天癸至，任脈通，月事以時下，故有子。”“丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更……七八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極;八八，則齒發(fā)去。”《景岳全書》明確提出：“善養(yǎng)生者必寶其精，精盈乃氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。”

《內(nèi)經(jīng)》提出“上工不治已病治未病”，傳統(tǒng)中醫(yī)治病的最高法則是調(diào)節(jié)人體內(nèi)的陰陽平衡，使人體處于“陰平陽秘”的和諧狀態(tài)。而腎中陰陽是人體一身陰陽之根本所在，故養(yǎng)生保健就要強調(diào)腎的重要作用。崔應(yīng)珉提出養(yǎng)生的一條重要法則——“固腎保精”，不僅是補腎之已傷，更要救腎之將損。

修身養(yǎng)性

——固腎保精第一步

當今社會越來越開放，人們面臨的誘惑也越來越大。青少年常“心神失守，相火妄動”，腎精暗耗，出現(xiàn)手淫甚至更為嚴重的惡習(xí)，直接造成腎精損傷。為了避免這種情況，除了加強對青少年的教育之外，還應(yīng)更多地培養(yǎng)其他愛好，豐富其文化活動，譬如練習(xí)毛筆字、學(xué)繪畫、鍛煉身體等，充實其精神世界，開闊心境，陶冶情操，強健體魄，養(yǎng)成良好的心態(tài)和潔身自好、積極向上的好習(xí)慣。對于中老年人來說，更要修身養(yǎng)性，保持愉悅的情志，固護腎精腎氣。

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節(jié)欲少嗜

——固腎保精之秘法

節(jié)欲不僅要節(jié)色欲還要節(jié)情欲;少嗜，即是減少和避免不良嗜好，如嗜煙、嗜酒等。色欲傷精，情欲傷心，嗜煙傷肺，嗜酒傷肝，嗜食傷胃，色欲、情欲和嗜欲，久必傷腎，令腎精耗竭，元氣大傷。《素問·上古天真論》說：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”這就是說毫無節(jié)制的房事，縱欲無度，性生活過頻，最終就會導(dǎo)致腎精的耗竭，年過半百而衰。“以酒為漿”雖然傷胃損肝，其實質(zhì)是損傷腎氣。適量飲酒可起到一定的保健作用，但過多飲酒必導(dǎo)致腎氣受損而影響健康。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明長期大量飲酒能夠引起股骨頭壞死。但節(jié)欲非言禁欲，欲之道，貴在節(jié)、少、和。

填精補腎

——固腎保精補救法

人們的養(yǎng)生觀念大多是建立在“補”的基礎(chǔ)之上的，沒有“守”的觀念。有的抱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的瀟灑態(tài)度，有的嘆著“人在江湖，身不由己”的無奈。待到腎精出現(xiàn)了虧損，身體出現(xiàn)了疾病，才想到采取補的措施;也有人為了追究性事的完美，身體不虛，也要強補。而且大多都側(cè)重在溫補腎陽，鹿茸牛鞭、五虎群羊，妄補、濫補，結(jié)果適得其反，令相火妄動，竭秏腎精。補腎不是上策，如果真的出現(xiàn)了腎虛的情況，這時需要辨證調(diào)補，不能求一時之快，更應(yīng)該注意固護腎氣腎精。

補益腎氣首先要固腎保精，修身，節(jié)欲；其次補腎，藥補或食補，當然補益腎氣也要辨證論治才行，不能隨意的亂補，需經(jīng)過專人指導(dǎo)，再去補益。

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