也有一個(gè)月就需要到下元節(jié)了，在我國(guó)民俗傳統(tǒng)式，人離逝后前往陰曹地府，健在的家屬總要燒紙錢，這冥幣也就是冥幣，又稱為陰司紙，是在下元節(jié)這類祭拜傳統(tǒng)節(jié)日，祭拜神鬼或先祖時(shí)遺體火化的一種祭拜品，做為供死者在陰曹地府應(yīng)用的古錢幣。那麼，冥幣死尸能接到嗎？讓我們來掌握。

冥幣的發(fā)展史

魏晉至今，佛家東漸所產(chǎn)生的因果報(bào)應(yīng)說、轉(zhuǎn)世輪回說和煉獄說，使大家掌握到彼岸世界的諸多，豐富多彩了她們對(duì)死后世界的想象。受佛家宣揚(yáng)的生命不息因果報(bào)應(yīng)影響，民俗還造成了一大批專業(yè)勾勒冥府與煉獄情況的著作，比如南北朝時(shí)期至今的志怪小說等。那樣一些小說集的造成再加很多說書先生和佛教信徒的宣傳策劃，導(dǎo)致下到群眾上至王侯將相都相信佛家，相信彼岸世界的存有。

而依據(jù)圣嚴(yán)法師《正信的佛教》記述，我們中國(guó)人用冥幣焚燒處理的風(fēng)俗習(xí)慣是自漢代之后剛開始，唐代的太常博士王嶼說：“漢至今，殯葬瘞錢，后人以紙?jiān)㈠X為鬼事。”它是說從漢代剛開始，人死后、殯葬之際得用古錢幣與死尸同葬。

古代人認(rèn)為人死后就是鬼，因此說文解字也說“人所歸到鬼”，人死為鬼，擬想鬼的全球也同世間一樣，僅僅陰陽(yáng)兩界不一樣罷了，故認(rèn)為鬼也需要衣食住行，也需要花錢，因此就用古錢幣陪葬。之后人感覺用確實(shí)古錢幣太可是，便拿紙來裁成錢的樣子以火烤了給鬼用，稱之為冥幣，近現(xiàn)代鈔票商品流通后，則發(fā)展趨勢(shì)為“冥國(guó)金融機(jī)構(gòu)”的冥幣。

實(shí)際上，佛家覺得，人死之后變成鬼的可能性只能六分之一，由于鬼道僅僅六道輪回之一，性命在六道中間不斷地輪換、轉(zhuǎn)世投胎，而人死之后轉(zhuǎn)世投胎到哪一道也是遭受死前（包含上輩子）的業(yè)力姻緣牽引帶，是自身都做不來主的。

而且，人死后大部分都馬上進(jìn)到“中陰身”環(huán)節(jié)，最多歷經(jīng)四十九天，中陰身便會(huì)隨業(yè)力轉(zhuǎn)世投胎轉(zhuǎn)世投胎，已過這一時(shí)間，一般狀況下，單純性焚燒處理冥幣或冥幣針對(duì)亡魂的權(quán)益早已不大乃至基本上沒有，而針對(duì)孤魂或是鬼道別的一切眾生，或有權(quán)益。

再看來鬼，佛家常說的鬼，是六道輪回之一，人死之后假如確實(shí)轉(zhuǎn)世投胎到鬼道，變成說白了的“鬼”，真的很糟糕，由于鬼道是六道輪回中的三惡道之一，鬼道一切眾生大多數(shù)十分的凄涼凄苦，佛家常稱之為“餓鬼道”，是由于死前或上輩子做作了相對(duì)的不當(dāng)業(yè)力而磁感應(yīng)到的痛楚因果報(bào)應(yīng)，每一分每一秒都會(huì)遭到著無法想象的痛楚難熬，或隨死隨生吃苦持續(xù)，或半死不活半活無擁有期，基本沒有可能都沒有機(jī)遇去接受什么陽(yáng)間燒來的紙幣，都沒有地區(qū)去消費(fèi)。

可是這兒需要留意的是，鬼道一切眾生也是有諸多區(qū)別的，有一些種類的鬼道一切眾生并不是便是吃苦的罪魂，如“福得鬼”等，這種類的鬼道一切眾生并不是就不能接受到焚燒處理冥幣所產(chǎn)生的權(quán)益。

再看來說白了的“陰曹地府全球”，事實(shí)上，傳統(tǒng)式上覺得的陰曹地府全球并并不是佛家中的鬼道，掌握佛家對(duì)六道輪回的敘述就可以了解，實(shí)際上人死之后并不會(huì)有那樣的一個(gè)“陰曹地府全球”，人死之后最多四十九天以后即轉(zhuǎn)世投胎轉(zhuǎn)世投胎，四十九天以內(nèi)的中陰身所親身經(jīng)歷的也不是一個(gè)實(shí)際的“全球”，更并不是一個(gè)大街上有飯店和大型商場(chǎng)的哪些“社會(huì)發(fā)展”。

佛家覺得，無論在中陰身環(huán)節(jié)，還是早已墮于鬼道的亡魂，為亡魂做功德例如念經(jīng)回向或是齋僧施舍念經(jīng)這類，才算是真實(shí)對(duì)處在中陰身環(huán)節(jié)或鬼道的亡魂有極大權(quán)益的事兒，極大到乃至能夠 變化本來因業(yè)力感化而即將（或早已）轉(zhuǎn)世投胎三惡道的亡魂，藉著健在家人的佛事福報(bào)而轉(zhuǎn)生在三善道，它是至關(guān)重要而且最真正的能讓亡魂得到權(quán)益的作法。與將冥幣燒給亡魂對(duì)比，針對(duì)鬼道一切眾生的權(quán)益要大許多 。

可是佛家是大慈大悲的宗教信仰，是尊崇心懷感恩的宗教信仰，是恒順眾生的宗教信仰，也是最具聰慧的宗教信仰。雖然為本亡燒紙錢的確沒有什么用，可是佛家從沒確立抵制過這一源于于民間信仰的風(fēng)俗習(xí)慣，便是由于一切眾生蒙蔽，在還未接納佛家，還未掌握實(shí)情時(shí)，佛家以大慈大悲與善巧，以佛教離不了世間法的聰慧，隨順一切眾生，讓我們最少在持續(xù)著沒忘記先祖、心懷感恩祖先的傳統(tǒng)式情結(jié)下，慢慢的接引，漸漸地的令我們走進(jìn)聰慧掌握實(shí)情，才可以最后正確引導(dǎo)我們邁向擺脫的路面。